( مسأله 823 ) ( ( شرط دوم ) ) لباس نمازگزار بايد مباح باشد ، وكسى كه مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ، يا اين كه از روى تقصير حكم مسأله را نداند اگر عمدا در آن لباس نماز بخواند ، باطل است . ولى در چيزهائى كه به تنهائى عورت را نمىپوشاند وهمچنين چيزهائى كه فعلا نمازگزار آنها را نپوشيده ، مانند دستمال بزرگ يا لنگى كه در جيب گذاشته شود اگر چه بشود عورت را با آنها پوشانيد ، وهمچنين چيزهائى كه نمازگزار آنها را پوشيده ولى ساتر مباح ديگرى دارد ، در تمام اين صور غصبى بودن آنها به نماز ضررى ندارد ، هر چند احتياط در ترك است . ( مسأله 824 ) كسى كه مىداند پوشيدن لباس غصبى حرام است ، ولى نمىداند نماز را باطل مىكند ، اگر عمدا با لباس غصبى نماز بخواند به تفصيلي كه در مسأله قبلي گفته شد نمازش باطل است . ( مسأله 825 ) اگر نداند كه لباس أو غصبى است يا فراموش كند در صورتي كه خود غاصب نباشد وبا آن لباس نماز بخواند ، نمازش صحيح است . ( مسأله 826 ) اگر نداند ، يا فراموش كند كه لباس أو غصبى است ودر بين نماز بفهمد ، چنانچه چيز ديگرى عورت أو را پوشانده است ومىتواند فورا يا بدون اين كه موالات ( يعنى پى در پى بودن نماز ) بهم بخورد ، لباس غصبى را بيرون آورد ، بايد آن را بيرون آورد ، واگر چيز ديگرى عورت أو را نپوشانده ، يا نمىتواند لباس غصبى را فورا بيرون آورد ، يا اگر بيرون آورد پى در پى بودن نماز بهم مىخورد ، در صورتي كه به مقدار يك ركعت هم وقت داشته باشد ، بايد نماز را بشكند وبا لباس غير غصبى نماز بخواند ، واگر به اين مقدار وقت ندارد ، بايد در حال نماز لباس را بيرون آورد وبه دستور نماز برهنگان نماز را تمام نمايد . ( مسأله 827 ) اگر كسى براي حفظ جانش با لباس غصبى نماز بخواند ، يا مثلا براي اين كه دزد لباس غصبى را نبرد با آن نماز بخواند ، نمازش صحيح است . ( مسأله 828 ) اگر با عين پولى كه خمس آن را نداده لباس بخرد ، حكم نماز خواندن در آن لباس ، حكم نماز خواندن در لباس غصبى است . ( مسأله 829 ) ( ( شرط سوم ) ) لباس نمازگزار بايد از اجزاء حيوان مرده‌اى